Tout d'abord, je tiendrai � pr�senter � Dieu mes remerciements de m'avoir accord� l'occasion d'effectuer les pri�res pour la paix dans cette belle ville de Naples, en compagnie des autres repr�sentants des religions du monde entier.
Je suis fier de plus de pouvoir prendre ma parole � cette belle occasion de rencontres interreligieuses. Je pr�sente tous mes sinc�res remerciements � la communaut� Saint'Edigio ainsi qu'� tous les membres d'encadrement qui ont rendu possible ma pr�sence sur cette manifestation. Merci beaucoup!
Comme on m'a charg� de tenir un petit discours sous ce th�me me semblant tr�s important: �Pour un monde sans violence: le r�le que doivent jouer les religions d'origine japonaise�, je vais vous faire part de mes convictions tout en les basant sur l'Enseignement d'Oyagami, Dieu-Parent transmis par la Fondatrice de Tenriky�.
Avant mon d�part pour Naples, j'ai trouv� cette expression: �Voir Naples et puis mourir� en navigant sur un site d'Internet g�r� par un japonais qui avait d�j� visit� cette ville.
En y arrivant, j'ai effectivement ressenti une forte �motion non seulement devant la beaut� de la mer, du ciel et de la verdure que la ville offre aux visiteurs, mais �galement par la prise de conscience de sa longue histoire.
D'ailleurs, on m'a fait savoir que Naples avait travers�, comme d'autres villes du monde, des moments durs et tristes qui avaient �t� marqu�es par des conflits entre les �tats, les ethnies et les peuples. Ainsi, je suis convaincu tr�s fort que si de nos jours on peut se jouir sans aucune inqui�tude de la beaut� des paysages ainsi que des sites historiques class�es comme patrimoines mondiales, c'est parce qu'il n'y a plus de conflit sur cette ville et qu'elle peut baigner dans la paix.
Cependant, cela ne veut pas dire pour autant qu'on a d�j� connu la v�ritable paix: une analyse plus attentive nous permet de nous rendre compte qu'in�puisables sont les sujets des discordes autour de nous comme les d�saccords entre mari et femme, parents et enfants ainsi qu'avec les voisinages, mais �galement les actes malfaisants et les violences. De m�me, au Japon, les m�dias rapportent presque chaque jour des trag�dies dues � la tendance des gens au m�pris de la vie humaine. Les crimes au sein m�me de la famille sont �galement une des affaires qui font couler beaucoup d'encre dans les journaux. Chaque fois que j'ai appris ce genre de nouvelles, celles-ci me percent cruellement le c�ur.
Et, comme vous le savez bien, les conflits entres les �tats ainsi que les ethnies ne cessent de s�vir dans le monde entier. C'est vraiment d�plorable. Or, d'un autre c�t�, on peut consid�rer que les rencontres interreligieuses que nous faisons n'ont jamais �t� aussi actuelles.
La Fondatrice de Tenriky� a enseign� que si Oyagami, Dieu originel et v�ritable a cr�� les hommes, c'est qu'il voulait se r�jouir lui-m�me en les voyant mener une vie de Joie.
Sous les yeux d'Oyagami qui est le Parent des �tres humains, nous sommes tous des fr�res et s�urs les uns pour les autres. En nous voyant vivre dans la haine r�ciproque et nous tuer, combien Oyagami trouve cela lamentable et d�plorable!
Les hommes sont fonci�rement un �tre dont la finalit� r�side dans l'entraide mutuelle comme Oyagami le souhaite pour eux. Or, pourquoi donc ces m�mes hommes ne peuvent-ils pas arr�ter les conflits et les violences?
C'est parce qu'ils ne sont pas encore conscients ni du sens de leur existence ni du but de leur vie. C'est Dieu qui a cr�� ce monde et accord� la vie � tous les �tres qui y vivent.
O� peut-on donc voir l'essence m�me de la vie humaine parmi d'autres �tres? C'est dans le c�ur-esprit dont le libre usage n'est accord� qu'aux hommes. Autrement dit, nous les hommes pouvons utiliser notre c�ur comme nous voulons.
Ce n�est pas un robot d�nu� de volont� que le Dieu originel a cr��. Mais c�est un �tre dou� de la libert� merveilleuse du c�ur / esprit que Dieu lui a accord�e pour qu�il puisse partager avec lui de la joie ou de la tristesse.
Depuis lors, Dieu attend impatiemment la maturation de l�esprit des �tres humains, ayant pass� des naissances et des disparitions en ce monde pour y atteindre, et l��dification d�un monde de Joie par la volont� d�eux-m�mes.
Il est pourtant difficile de contr�ler cette libert� du c�ur; elle prend tant�t une bonne direction sans prise de conscience, tant�t une mauvaise direction.
Si les hommes conna�tront le v�ritable sens et le but de leur existence, ils pourront corriger jour apr�s jour le mauvais usage de leur volont� et leur conduite. Mais sans s�arr�ter d�accumuler les erreurs, ils prendront un mauvais pli au c�ur.
Alors que les �tres humains, pendant leur longue histoire, ont r�alis� des choses merveilleuses, ils ont aussi multipli� des actes qui ne correspondaient pas au souhait de la volont� divine. Dans ce sens-l�, l��tat actuel du monde peut �tre consid�r� comme �tant le reflet de l�histoire de l�esprit humain. Cela dit �galement que notre volont� et notre conduite actuelles pourront influencer sur le future des �tres humains.
N�est-il plus possible de reconstruire notre histoire? N�est-il plus possible de r�aliser un �monde de Joie o� tous vivent dans l�entraide�? Si, il en est possible.
Il en est possible lorsqu�on grave dans notre esprit, auquel le libre usage est accord�e, le fait que nous, les �tres humains, sommes tous les v�ritables fr�res et s�urs, qui doivent vivre essentiellement dans une affection, une entraide et une harmonie. Il faut transmettre au monde le fait que les hommes, commenc�e par la relation familiale comme conjugale, parents-enfants et des fr�res-s�urs, sont tous destin�s � �voluer leur c�ur/esprit afin de vivre dans un monde de Joie.
Il est vrai que l�on se sent parfois impuissant devant les conflits au monde. Mais � chaque fois, je me rappelle de l�image du monde de Joie con�u par notre Fondatrice: elle compara un monde id�al avec un raisin en disant: �Le monde n�est-il pas comme une grappe de raisin et chaque c�ur comme un grain lisse reli� � l�autre?� Cela veut dire que les efforts de chacun pour la maturation d�esprit d�ploy�s dans son lien familial apporteront un jour la cha�ne de paix dans chaque famille, voire dans chaque soci�t� ou r�gion, tout comme les grappes de raisin sont li�s entre eux pour composer l�ensemble de raisin. Il faut croire que ce jour viendra sans aucun doute.
Pour ce faire, il est primordial d�une part de prier Dieu, le Parent de l�humanit�, que �la paix r�gne en tous lieux�. Il ne s�agit pas de prier uniquement pour le salut de soi-m�me, mais il s�en agit pour le salut de ses prochains et pour la qui�tude de tous ceux qui sont en proie des conflits. D�autre part, c�est � chacun de nous, qui ont connu le sens et l�objectif de l�existence humaine, qu�il est n�cessaire de chercher dans la vie de tous les jours � regarder et corriger son propre c�ur � travers ce qui se passe autour de lui, afin d�avoir au c�ur la douceur et l�affection souhait�es par Dieu.
Pour que puisse se r�aliser un monde de Joie o� Dieu et les hommes s�unissent en harmonie, il faudra que ceux qui connaissent la volont� divine transmettent cette volont� c�ur � c�ur � leurs prochains avec une pr�venance sinc�re. Ce faisant, nous pourrons prier ensemble et mettre en pratique la volont� divine. Je suis certain que faire des efforts constants pour �largir cette cha�ne de pri�re et de pratique dans le monde, m�me si cela semble un moyen d�tourn�, ouvrera le chemin le plus court pour exclure la violence et pour que les �tres humains puissent retrouver une bonne direction qu�ils doivent prendre.
Aujourd�hui dans cet endroit, nous allons prier tous ensemble pour la paix du monde en aspirant au bonheur du genre humain; la condition sine qua non de ce bonheur. A travers ces exp�riences, j�ai pris, de nouveau, conscience que ces efforts pour l��largissement de la cha�ne de pri�re et de pratique de la foi constitue la t�che de ceux qui servent Dieu originel et v�ritable. Pour terminer, je souhaite d�avancer nos pas ensemble avec vous vers la r�alisation de la paix en ce monde.
Je vous remercie de votre attention.
