1 – UNE PAIX BASEE SUR LA BIENFAISANCE ET L’EQUITE ENVERS LES AUTRES :

L’équité et la justice sont la base de la relation humaine entre les musulmans et les autres : 

« Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables.» (Coran 60 : 8)

 

2 - UNE PAIX BASEE SUR LA SACRALITE DE LA VIE :

l'Islam accorde une place considérable à la vie d'un être en tant que conscience mais aussi à l'ensemble des créatures.

Le Coran nous invite à travers une multitude de versets au respect et à la sacralité de la vie :

« Quiconque tue une personne (...) c’est comme s’il avait tué toute l'humanité » 

(Coran 5 : 32)

le Coran réprouve la Guerre et la considère comme un événement anormal, contraire à la volonté de Dieu : 

« Toutes les fois qu'ils allument un feu pour la guerre, Dieu l'éteint. Et ils s'efforcent de semer le désordre sur la terre, alors que Dieu n'aime pas les semeurs de désordre. » (Coran 5 : 64)

Et même lorsque la guerre ne peut être évitée, l’Islam considère il n'est pas permis de porter atteinte à ceux qui n’y participent pas. 

Le respect de la dignité des prisonniers est une prescription divine. Au temps du Prophète, ces derniers pouvaient même racheter leur liberté en apprenant à lire et à écrire aux analphabètes !

 

3 – UNE PAIX BASEE SUR LE RESPECT DE LA LIBERTE RELIGIEUSE :

L’Islam, religion de Paix, de Respect et d’Ouverture, est profondément attaché à la liberté religieuse comme le stipule le verset coranique : « nulle contrainte en religion ». 

La Paix et le « Vivre Ensemble » sont basés sur le respect de cette liberté fondamentale de l’être humain.

Sur le respect de la diversité religieuse, Dieu dit dans le Saint Coran :

« A chacun de vous, Nous avons tracé un itinéraire et établi une règle de conduite qui lui est propre. Et si Dieu l’avait voulu, Il aurait fait de vous une seule et même communauté; mais Il a voulu vous éprouver pour voir l’usage que chaque communauté ferait de ce qu’Il lui a donné. Rivalisez donc d’efforts dans l’accomplissement de bonnes œuvres … » (S.5, la Table servie, v.48).

A ce titre, les minorités religieuses, notamment chrétiennes et juives, ont toujours vécues en parfaite symbiose avec les populations musulmanes.

Aussi, les Musulmans de France ont toujours condamné avec la plus grande vigueur les exactions qui visent les Chrétiens d’Orient du simple fait de leur croyance religieuse.

 

4 - UNE PAIX BASEE SUR L’ACCUEIL DE L’AUTRE ET LE VIVRE ENSEMBLE :

Il convient de rappeler que l’Islam est né de l’accueil par les autres religions.

En effet, les premiers musulmans de La Mecque furent persécutés par les polythéistes de leur propres Tribus.

La communauté des croyants qui venait de naître aurait été étouffée dans l’œuf si le Négus, de l’Abyssinie chrétienne, n’avait pas ouvert ses portes aux premiers musulmans qui ont fui la tyrannie afin de trouver refuge chez lui. 

Plus-tard, c’est de la ville de Yathrib, devenue Médine par la suite, que furent proposées au Prophète, les conditions permettant à la première Communauté musulmane de trouver un asile.

A Médine, avec deux tribus arabes devenues musulmanes, les Ansar, et trois tribus juives, le Prophète (PSL) mettait au point LE PACTE DE MEDINE, une sorte de Constitution permettant une vie commune. 

C’est dans ce contexte que naissait progressivement une société où musulmans et non-musulmans pouvaient vivre côte-à-côte dans la justice et le respect mutuel. 

Le Prophète (PSL) avait alors établi à Médine la 1ère Charte du « Vivre Ensemble ».

 

5 – UNE PAIE BASEE SUR UNE VISION ELARGIE DE LA FRATERNITE : 

La Fraternité est à la fois une valeur républicaine et une valeur religieuse.

Pour les Croyants : Il y a 3 cercles de la Fraternité : 

Fraternité entre Musulmans, Fraternité entre Croyants, Fraternité dans l’Humanité

La Fraternité et le « vivre ensemble » sont basés sur le respect et la compréhension mutuelle. 

Cette compréhension mutuelle fait partie des principes qui sont les fondations véritables de nos différentes traditions, Chrétiens, Juifs et Musulmans : L’amour du Dieu Unique et l’amour du prochain.

 

6 - UNE PAIX BASEE SUR UNE RELATION APAISEE AVEC LA NATURE : 

La crise climatique est avant tout … un défi spirituel et moral !

Au-delà des problématiques techniques, économiques et géopolitiques, la crise climatique relève d’un défi spirituel et moral que nous devons relever tous ensemble dans un « monde global » !

C’est d’abord notre rapport à la Création comprise comme don de Dieu et à la nature qui est en jeu.

Ayant perdu de vue sa relation à la nature et son intime interdépendance avec tout ce qui constitue celle-ci, l'Humanité s'est fourvoyée dans un rapport de domination et d’exploitation mortifère de l'Environnement.

Nous sommes donc mis au défi de repenser et d'habiter autrement notre rapport à la Création et à la Nature. 

En détruisant l’Environnement, l'Humanité se détruit elle-même ; en le préservant, nous nous préservons nous-mêmes, nous préservons notre prochain et les générations futures.

 

LE MOT DE LA FIN :

Nous, Musulmans de France, sommes pour un dialogue paisible et confraternel avec nos concitoyens de différents horizons.

Echanger avec l’autre, accepter et respecter sa conviction, s’ouvrir à son vécu, et construire avec lui l’avenir, … telle est la mission que nous défendons avec obstination au sein du « Conseil Français du Culte Musulman ».

Le respect doit guider nos rencontres et nous permettre de créer une écoute sans jugements, permettant de dépasser les préjugés.

Nous voulons que notre démarche commune aujourd’hui soit un aiguillon qui montre que l'on peut construire tous ensemble un Monde meilleur.

… Un Monde basé sur la Paix et la Fraternité entre les Peuples.